我等大师释迦世尊及十方三世一切诸佛，具有两种智慧、四无畏、七菩提支、八解脱、就等持和十力等无量功德，如来狮吼声传遍三界，并以大悲心时时刻刻观照一切众生，哪些众生堕恶趣、哪些众生衰亡；哪些众生具损害性、哪些众生具善根性；等等。如是观察众生的种种因缘，即便是大海离开波浪，佛陀对众生的大悲心刹那也不会离开的。同时，圣者罗汉亦如是。
当时，世尊大弟子之一，圣者舍利子用声闻眼来观察世间，知度化施主的因缘已成熟。一天早上，舍利子身披袈裟，手持钵盂到舍卫城化缘去。当走近施主家时，那只母狗远起相迎，一如既往，舔舔舍利子的双足，又遥遥尾巴，然后右绕三圈，作出非常恭敬的样子。施主见此情景，心想：这只狗真是很有善根！它只不过是堕入恶趣的众生之一，却对这个比丘如此的恭敬，此比丘肯定是位大德。一个旁生尚能如此，我毕竟是个人，更应对他恭敬承事。便亲自迎请舍利子，祈求到他家应供，尊者默许了。施主心生喜欢，将尊者请入家中，高座，并亲手供应饮食，尊者也如理受食。饭食讫，准备洗钵，施主知受恭圆满，便祈传法。舍利子以神通观察他的根基、意乐及随眠烦恼，传授了相应的佛法。因闻法的不可思议加持力，施主以智慧金刚摧毁了二十种萨迦耶见，得到圣者预流果位。舍利子与他交谈良久便回去了。得果后生大欢喜广行布施，求施者从四面八方蜂拥而来。其财源如井水般令众生取之不尽。施主也常请舍利子来应供，并为母狗祈求传法。舍利子给它传了相应的法，母狗也以恭敬心来听受。这时，施主心想：我现在得到圣果，还是这只母狗的恩德。若不是它去迎接尊者的话，我也不可能供应尊者，更不可能得到圣者的果位。对我来说，母狗的恩德确实很大。从此，他更加善待这只母狗。
有一天，母狗生病了，施主请舍利子尊者给它诵经。舍利子尊者对母狗与施主传了：诸行皆无常，诸行皆痛苦，诸法皆无我，涅磐即寂灭。尊者说：若对我生欢喜心的话，堕入旁生界的众生也能脱离恶道。说毕，就回去了。不久，母狗去世了。施主前去请问尊者：我的母狗死了，现在该怎么办？尊者对施主说：将母狗的尸体放于静处，它的肉体会腐烂，但骨架以后会有很大用处。施主听后便按照尊者的吩咐将母狗的尸体放在一个非常寂静的地方。母狗死后，其灵识又投胎到施主妻子体内。九个月后，施主的妻子生下一个女孩。这个女孩相貌端庄、眉毛黝黑、鼻形妙高、头如伞盖、双臂修长、色身金黄等各种相好。施主为她举行了隆重的诞生仪式，取了适合种姓的名字，并以牛奶、酸奶、酥油等喂养她。她如海中之莲很快的成长。长大后，舍利子见到她，叫她去听法，但她正值青春年少，性情娇纵，不肯去闻法。这时，舍利子把静处母狗的骨架放到她的面前。突然，她忆起了自己前世的情形。当她忆起前世的一些因缘时，内心生起无比的忧愁，思维：前世是舍利子为她传法，依舍利子的加持，使她离开了旁生界，今得人身，故尊者对我的恩德很大。因此，她对舍利子非常感谢，心想：现在我应立刻往尊者面前闻法。她当下就甚能闻法。当时，舍利子观察她的根、界、意乐、精进及萨迦耶见，然后传于她相应的法。她以智慧金刚摧毁了二十个萨迦耶见，得到预流果位。得果后，她马上将袈裟披在身上，对尊者舍利子恭敬顶礼，并且如是呈曰：我现在已得圣者果位，我愿意在释迦牟尼佛的教法下出家，行持梵净行。尊者告诉她：出家可以，但要请求你的父母同意。她得到了父母的同意后，舍利子把她带到众生主母前，落发出家，受具足戒，众生主母为她传了相应的佛法。后来她自己也精进修学，断了三界烦恼，获证罗汉果位。证果后，在她的境界中：黄金与牛粪等同，虚空与手掌无别，并具足种种神变。诸天赞欢她的功德，众天神恭敬她。因以往昔作狗时是舍利子为她传法，而今为人时又是舍利子为她传法。故她对舍利子怀着深深的感激之情，经常顶礼尊者，报尊者的恩，也时常对舍利子说：尊者，您对我的恩德很大，曾经我为旁生，是您把我从旁生界中救出来，今我的圣果，也是您把我从轮回中救度出来。因她经常对舍利子说这类感激的话，舍利子身旁的比丘听见了。有一次，比丘们问舍利子：为什么这位比丘尼天天说非常感谢您，您使我从旁生界中得到解脱。尊者问他们：“你们是否记得，原来我们有为施主，他家的那只母狗吗？”“对对，是有只母狗，它对我们很好。”尊者说：“它就是这位比丘尼的前世。当时，我对它传法后它对我生起无比的欢喜心，死后转生为施主的女儿。她现在能回忆前世，所以经常说些感激我的话。”众比丘听后，对因果生起很大的信心。又往世尊前请问：“世尊，此比丘尼以何业感，转成一狗身？又以何业感转为人身？又是以何业因缘而对佛陀与舍利子生大欢喜心？不仅在佛的教化下得出家并且获证罗汉果位？唯愿为说。”世尊告曰：“诸比丘，此乃她前世业力与今世的因缘。所谓前世的业力：早在贤阶人寿二万岁时，如来、正等觉、人天导师迦叶佛出世。当时在有位施主家有一女，相貌庄严。长大后，对迦叶佛生起无比的信心，并在迦叶佛的教法下出家，精通三学、清静戒律、具足梵行等等殊胜功德，并是传授佛法的一位说法上师。传法后，她得到许多供养，如各种饮食、衣乐等，但她自讨：我一个人享受这么多供养，意义不是很大。就发心将所有财物供养僧众。后来，她找了僧尼二众，把她每次所得供养物供养僧众。这些僧众的生活也是全由她来供养维持。有一次，这位比丘尼遇到急事请求僧众帮忙，但没有一个人愿意帮她。都说：“我们很忙，要读经不能舍离善法而去帮你。”这位比丘尼顿时生起大嗔恨心，便恶口相骂：“我平时对你们事事时时观照，供养你们，为你们做那么多事，可我遇到一件急事，你们谁都不肯帮忙，你们一点良心都没有，象母狗一样。”她用“母狗”来骂僧众，她自己造了很大的恶业。僧众觉得她如此恶口相骂很不应理，就问她：“你是什么人？我们又是什么人？”那位比丘尼生气的说：“你们是出家人，我也是出家人。”僧众告诉她：“有点不同，虽然都是出家人，但我们当中有已得果位的圣者，你毕竟是个凡夫，这样恶口骂人造了很大的罪业，会使你在轮回中感受痛苦的。所以，你应该以最大的后悔心来好好的忏悔你的罪业。”听此话后，这位比丘尼觉得言之有理，便在后半生中更加精进行持净戒，常求忏悔。她临终时发愿：愿我一生中持戒供养的功德，使我能生生世世投身富贵之家，相貌庄严，并于释迦牟尼佛出世时，在其教法下得出家身，证罗汉果！同时又发愿，愿我于僧众前恶口骂人之罪业不要成熟！虽然她临终时如实发愿，可这恶业最先成熟，并且转五百世母狗之身。其它的愿也如理如实的成熟。这是她前世的业力，那么今生的因缘又是什么呢？是她作母狗时对舍利子生欢喜心和信心，以这个信心转为人身，这是她今生的因缘。
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